Fe, educaciĆ³n y valores en la universidad "mĆ”s catĆ³lica" del mundo
- Canal Vida
- 22 oct 2022
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Cuando 9 de cada 10 alumnos es catĆ³lico practicante, en la capilla se gana indulgencia plenaria, hay fetos enterrados en un memorial y cada dĆa se celebran tres misas con participaciĆ³n plena, hablamos de una casa de altos estudios especial.
Muchas universidades en el mundo se definen como de formaciĆ³n catĆ³lica o inspiraciĆ³n religiosa, pero parece difĆcil encontrar alguna mĆ”s catĆ³lica que la Universidad Franciscana de Steubenville (Franciscan University de Steubenville āFUSā), en Ohio, Estados Unidos, fundada por la Tercera Orden Regular de San Francisco (TOR) en 1946.
La casa de altos estudios, que actualmente celebra su 75Ā° AƱo Jubilar, en 1971 llegĆ³ a tener 1.100 alumnos, pero en ese momento se conjuntaron varios factores por lo cual casi desaparecieron las clases de filosofĆa y teologĆa y los alumnos pedĆan recibir visitas del otro sexo en sus habitaciones.
En 1950 se recibieron los primeros estudiantes de la Universidad Franciscana.
Dos aƱos despuĆ©s solo seis alumnos y ocho miembros de la universidad acudieron a la misa inaugural de inicio de clases, por lo que al observar la situaciĆ³n que atravesaban se plantearon cerrar la casa de altos estudios o refundirla con centros estatales. Ćnicamente el padre Michael Scanlan se opuso y en 1974 fue nombrado titular de la entidad.
ESPĆRITU SANTO PRESENTE: EL CAMBIO
El padre Mike Scalan fue director de la entidad educativa de 1974 al 2000.
El sacerdote Scanlan era uno de los lĆderes de la RenovaciĆ³n CarismĆ”tica CatĆ³lica en Estados Unidos, movimiento espiritual que apenas contaba con siete aƱos de historia, pero que ya se habĆa extendido por todo el paĆs.
DedicĆ³ el primer semestre de 1974 a jugar con los equipos deportivos del centro, acudir a sus conciertos, obras de teatro, y participar en tantas fiestas estudiantiles como pudo.
"Formamos hombres y mujeres para servir a Dios y a los demƔs, para que puedan ser una presencia cristiana transformadora en el mundo", seƱalan desde la Universidad Franciscana en su portal digital.
DescubriĆ³ el profundo sentido de soledad y aislamiento de los jĆ³venes, reunidos en un campus residencial. Y su respuesta no fue ceder a la revoluciĆ³n sexual, sino desatar una "revoluciĆ³n fraternal".
El padre Michael decidiĆ³ juntar dos elementos: las "asociaciones estudiantiles" y el sistema de comunidades de alianza de la RenovaciĆ³n CarismĆ”tica, incluyendo sus cĆ©lulas o grupos pequeƱos. AsĆ creĆ³ los households, o "casas" de la universidad.
Primer Encuentro de la Juventud realizado por la universidad en 1976.
Con la nueva implementaciĆ³n se obligĆ³ a todos los alumnos a unirse en "casas", la cual debĆa tener un documento fundacional, firmado por sus miembros, con sus compromisos de oraciĆ³n conjunta y apoyo mutuo.
HabĆa casas de chicos y casas de chicas, con entre 5 y 80 miembros. Si eran muchos, se subdividĆan en grupos menores, de cuatro a seis miembros.
Los miembros de una casa vivirĆan juntos en un mismo edificio del campus y rezarĆan al menos una vez por semana: podĆa ser oraciĆ³n con el rosario, adoraciĆ³n al SantĆsimo, o de cualquier otro tipo, aunque muchas casas asumieron la oraciĆ³n carismĆ”tica.
La santa Madre Teresa de Calcuta fue condecorada en 1976 por el director de la Universidad Franciscana, padre Scalan.
Muchos, de forma adicional a la oraciĆ³n de grupo, se comprometĆan a participar en grupo a una misa semanal. Del mismo modo, se asignĆ³ asesor espiritual a cada casa (franciscanos o, por un tiempo, misioneros de la RenovaciĆ³n).
Capilla de Cristo Rey edificada en el campus de la universidad en 1969.
El sistema tardĆ³ un par de aƱos en consolidarse, y en 1976 ya no era obligatorio afiliarse a una casa, pero Ć©stas se habĆan instalado con tal fuerza que la mayorĆa de los estudiantes elegĆan una (o fundaban alguna) al llegar al campus y conocer el sistema.
AdemĆ”s, se hizo una elecciĆ³n de alumnos: se seleccionĆ³ a los a catĆ³licos espiritualmente comprometidos con la Iglesia. Mucho personal disgustado con la nueva orientaciĆ³n dejĆ³ la casa de estudios.
Campus de la Universidad Franciscana.
Pero empezaron a llegar alumnos catĆ³licos de toda NorteamĆ©rica y profesores convencidos, dispuestos a cobrar menos pero a participar de la fe. Y en los '80, la universidad se estabilizĆ³ con el modelo que mantiene hoy.
Actualmente se sigue seleccionando a los alumnos para mantener un 90 por ciento de catĆ³licos comprometidos, los que llegan de todo el paĆs y el extranjero; ademĆ”s desde hace un tiempo algunas carreras de grado se pueden estudiar a distancia, de manera online.
La propuesta acadĆ©mica abarca mĆ”s de 40 carreras: Contador PĆŗblico, BioinformĆ”tica, BiologĆa, Derecho CanĆ³nico, Catequesis y EvangelizaciĆ³n, QuĆmica, EducaciĆ³n, EconomĆa, EnfermerĆa, IngenierĆa, Cine, ComunicaciĆ³n Social, Cultura CatĆ³lica, Derecho, Comercio Exterior, FilosofĆa, AdministraciĆ³n de Empresa, Marketing, Ciencias PolĆticas, PsicologĆa, Trabajo Social, TeologĆa y Pastoral Juvenil, entre otras.
Asimismo, la universidad aclara āa travĆ©s de su webā que, mĆ”s allĆ” de la formaciĆ³n intelectual, su prioridad "se centra en Jesucristo, que es la Verdad", para lo que desarrollan cursos teolĆ³gicos, viajes misioneros y trabajos sociales, que "estĆ”n animados por la bĆŗsqueda de una relaciĆ³n mĆ”s profunda con Dios y el servicio a Ćl".
Dentro de la universidad hay una capilla de AdoraciĆ³n EucarĆstica de la que participan los alumnos y personal de la instituciĆ³n.
TRES MISAS DIARIAS
La FUS tiene hoy unos 2.400 alumnos, de ellos 350 estƔn inscriptos como voluntarios estables para la liturgia, lo que permite mantener tres misas diarias siempre llenas, y una cuarta misa el domingo.
AdemĆ”s, se facilitan autobuses el domingo para participar de la EucaristĆa por la forma extraordinaria del rito romano en la parroquia de la poblaciĆ³n de Steubenville, que tiene un altar adecuado para esa liturgia.
TambiƩn se celebra una misa mensual en espaƱol en la capilla de la universidad, a la que acuden muchos miembros del "Club de EspaƱol".
āCASASā DE FE
La clave de la universidad no estĆ” tanto en su selecciĆ³n del alumnado catĆ³lico, sino en conseguir que Ć©ste se mantenga catĆ³lico y entusiasta, creciendo en la fe. Se trata de un campus residencial, donde a menos que se tenga automĆ³vil y viaje a Pittsburgh, las ocasiones de distracciĆ³n son pocas.
El profesorado de las materias sensibles (casi todas) es ciento por ciento acorde con la enseƱanza catĆ³lica.
El padre Scanlan realizĆ³ su revoluciĆ³n de la fraternidad desde los alumnos, y son los households o "casas estudiantiles" la clave del Ć©xito. Hasta la fecha, cualquier intento de adoptar este sistema en otros campus y universidades, incluso residenciales, fracasĆ³.
Las "casas estudiantiles" se basan en la fe: son devocionales, y en su alianza escrita explican quĆ© devociĆ³n o espiritualidad las alimenta.
Hay casi 50 casas distintas, la mitad de chicos y la otra mitad femeninas. Cada aƱo, los nuevos alumnos tienen un mes para elegir a quƩ "casa estudiantil" pertenecer: algunas tienen un enfoque mƔs misionero, otras el trabajo provida, mƔs asistenciales o solidarias, mƔs evangelizadoras.
El padre Dave Pivonka (izq.) desde 2019 es el director de la universidad.
Del mismo modo, suelen tener sus propias carismas o advocaciones: algunas son mƔs marianas, otras carismƔticas, franciscanas, o fomentan la liturgia tradicional.
Cuando un alumno nuevo llega a la universidad y se une a una casa, se lo considera un hermano, un miembro de la familia que debe ser amado y apoyado.
Este aƱo una delegaciĆ³n de alumnos de la universidad participĆ³ de una audiencia general oficiada por el Papa Francisco.
Si la casa es muy grande, se le asigna un subgrupo pequeƱo dentro de ella, a veces de cuatro o cinco personas, en el que compartir tristezas, dudas, luchas. Rezan unos por otros: rinden cuentas entre ellos, entre iguales. La uniĆ³n de juventud, fraternidad, espiritualidad cercana, comunidad entre iguales que se quieren y conocen por su nombre y conviven en el mismo edificio es poderosa, porque nadie se siente solo.
RETIROS ESPIRITUALES
Cada semestre se organiza un retiro espiritual fuera del campus, preparado por estudiantes, para crecer en el discipulado y la relaciĆ³n con Dios. De estilo carismĆ”tico, estĆ” centrado en el discernimiento de las capacidades, dones y llamado que Dios da a cada participante.
INDULGENCIA PLENARIA
El campus cuenta con una pequeƱa capilla de piedra que recrea la Porciuncula, la capillita que construyĆ³ san Francisco de AsĆs con sus propias manos. AllĆ hay jĆ³venes en adoraciĆ³n eucarĆstica casi todo el dĆa, al menos dos por turno.
Por un decreto de la Penitenciaria ApostĆ³lica de la Santa Sede, hay cinco ocasiones en que cualquiera puede rezar en ella obteniendo indulgencia plenaria: el 2 de agosto (Nuestra SeƱora de los Ćngeles de la PortiĆŗncula); el 4 de octubre (san Francisco de AsĆs); el 22 de enero (dedicaciĆ³n de la tumba adyacente de los niƱos no nacidos); un dĆa cualquier al aƱo elegido por la persona o al acabar una "santa peregrinaciĆ³n" allĆ con un grupo.
MEMORIAL DE LOS NO NACIDOS
Cerca de la PorciĆŗncula estĆ” la tumba del NiƱo no Nacido. AllĆ se enterrĆ³ el 22 de enero de 1987 a dos bebĆ©s asesinados por un abortista. Se los llamĆ³ Francisco y Clara, y 500 personas participaron en su entierro.
Desde entonces se enterraron cinco bebĆ©s mĆ”s y se aƱadiĆ³ una llama eterna. Muchos alumnos y profesores rezan allĆ antes de participar de la Marcha por la Vida que se realiza anualmente en Washington.
Otros lugares para rezar al aire libre son una pequeƱa gruta que imita la de Lourdes, un belĆ©n de piedra de gran tamaƱo que recuerda el misterio de la EncarnaciĆ³n (como el belĆ©n que hizo san Francisco de AsĆs) y las estaciones de la Cruz para realizar el vĆa crucis.
AdemĆ”s, cada residencia estudiantil tiene su propia capilla con el SantĆsimo para la oraciĆ³n silenciosa.
Los interesados en saber mƔs sobre la universidad o aplicar para estudiar en ella pueden ingresar al sitio: